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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。
《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 )。
其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。
《灵枢经》和《素问》是组成《黄帝内经》的伯仲篇,为我国现存最早、最完整的医学经典著作。
在我国医学发展史上,《黄帝内经》不但行世较早,内容最丰富、影响最深远,而且是有思想指导和理论体系的医学巨著。
其思想体系和理论框架,是以我国古代朴素唯物论和自发辩证法为指导,以阴阳学说和脏象学说为理论体系的核心,总结并纂述了汉代以前的医学成就,成功地吸取、运用了当时历史条件下自然科学和自然哲学的结晶,以揭示人体生命科学中诸如生理、病理、诊断、治疗、预防、摄生的种种奥秘,从而形成了我国特有的有理论体系有思想指导的医学科学,为后世中国医学的发展奠定了思想和理论基础。
《黄帝内经》的《上古天真论》篇是中医养生指导理论的高度总结,凝练了古代先贤对生命的认识及如何保护生命的启发。“法于阴阳,和于术数”就是养生的总法则,前者指明方向,后句点亮技能。“和”就是调和适中、以此为和顺和谐;“术数”乃“保生之大伦”,本意是治国之策、权术韬略等,我们可以把身体比作一个团队,身体的各个器官组织的有序合作就如同一个团队的繁荣运转,于是乎术数在中医方面就引申为调摄精神、锻炼身体的养生方法之意。
《黄帝内经》:冬伤于寒,春必病温,三个习惯,等于“欢迎”寒气。
《素问.四气调神大论》:冬伤于寒,春必病温。意思是说,如果在冬天不慎感受寒邪,到了春天时,将会发生温热证候。
这段原文,知道的人很多,但有的朋友却心有疑问:为什么冬天感受寒邪,却要待到春天才出现温热之证呢?难道,冬天感受寒邪之后,机体不会有所察觉吗?
之所以有这个疑问,主要还是因为对古文的理解不熟悉引起的。内经所说“冬伤于寒、春必病温”,只是指一些轻微的寒湿之气,可能在目前不至于影响阴阳平衡、而立即出现“阴盛则寒”之证。
但寒气作为外邪,留驻体内成为“伏阴”之邪,抑郁久后而会“化火”。就像一大堆湿漉漉的青草,堆积踩紧之后,没几天就能显著升温,甚至能“煮熟”鸡蛋。
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